En un mundo inmerso en la revolución tecnológica de la inteligencia artificial (IA), ésta se ha consolidado como el motor fundamental de la digitalización en la manufactura y los servicios propios de la Cuarta Revolución Industrial.
Lo trascendental de este fenómeno histórico no radica en el tamaño de las grandes plataformas tecnológicas, sino en la constante competencia que enfrentan estos gigantes—denominados “Behemoth” o “grandes monstruos del caos primordial”, según Franz Neumann—ante la continua aparición de innovadoras startups provenientes de Silicon Valley.
La política de alta tecnología en Estados Unidos gira en torno a esta disputa monumental entre las cuatro grandes plataformas digitales —Amazon-AWS, Meta-Facebook, Alphabet-Google y Microsoft— y las feroces startups que desafían su liderazgo en el mercado global.
Joseph Schumpeter valoró siempre el monopolio que acompaña al éxito de los grandes innovadores, pero señaló —con cierta ironía— que la “destrucción creadora” que impulsaba la innovación era, a la vez, una corona de gloria temporal para los ganadores de esta competencia, destinados inevitablemente a ser superados por nuevas olas de innovación.
Este impulso innovador generado por la competencia es la fuerza motriz de la “destrucción creadora”, fenómeno que en la experiencia histórica estadounidense alcanza su expresión más pura y ejemplar. El capitalismo avanzado en Estados Unidos carece de “raíces feudales” y fundamenta su acumulación exclusivamente en esquemas capitalistas de ahorro, inversión y reproducción ampliada. Por ello, se consolida como el país por excelencia de la “destrucción creadora”.
Esta dinámica representa una ventaja comparativa fundamental de la civilización estadounidense, que la convierte en la nación de las fronteras por explorar y de la búsqueda constante de la novedad.
Además, Estados Unidos es hoy el único país que no impone restricciones al desarrollo libre de la inteligencia artificial; por el contrario, promueve su aceleración. De este modo, su economía (con un PIB de 28 billones de dólares, equivalente al 26% del PIB global) se erige como un espacio productivo donde más de un tercio de su crecimiento depende directamente de la IA. Más del 40% de sus más de 600,000 empresas ya forman parte activa de la Cuarta Revolución Industrial a través de la IA, la Internet de las Cosas (IoT) y la robotización.
La casi nula regulación de la IA en Estados Unidos es quizás la principal causa de su éxito histórico y productivo, a pesar de que esta tecnología, como toda innovación, conlleva riesgos que resultan ampliamente superados por las oportunidades excepcionales que brinda para la construcción de la revolución industrial en curso.
La inteligencia artificial fue un tema central en la reunión que mantuvieron en Beijing Donald Trump y Xi Jinping, donde se acordó que Estados Unidos triplicará sus exportaciones a China, principalmente productos de alta tecnología suministrados por Nvidia, bajo la conducción de Jensen Huang. Por su parte, China aceptó los estándares de IA establecidos por la industria estadounidense, en un movimiento de integración mutua que sienta las bases regulatorias del siglo XXI.
La encíclica del Papa León XIV, titulada “Magnífica Humanidad”, aborda la custodia de la persona humana en la era de la IA. En este marco, la cuestión central para la Iglesia es la responsabilidad personal.
“La Iglesia hace visible lo invisible”, afirma Carl Schmitt, y el núcleo de la Iglesia es la fe, un fenómeno estrictamente personal. Para el Papa Benedicto XVI, la fe es “un diálogo con alguien, no con algo”, y no existe sin conciencia histórica.
La encíclica enfatiza dos principios fundamentales: “la técnica no es neutral ni puede serlo” y “la persona humana no existe sin responsabilidad personal”, alrededor de los cuales gira todo el planteo.
A estas categorías se suma la reflexión del filósofo y antiguo seminarista católico Martin Heidegger, quien sostiene que “la esencia de la técnica no es técnica sino cultural”. La cultura contemporánea se caracteriza por la innovación, la creatividad, el descubrimiento continuo y la convicción de que siempre hay un nuevo amanecer, un perpetuo “renacimiento”. Esta idea se complementa con la visión de Benedicto XVI, para quien la fe es una energía suprema destinada a los vivos y no a los muertos.
Por ello, la preocupación de la Iglesia por la responsabilidad personal en el contexto de la IA y la Cuarta Revolución Industrial tiene profundas raíces religiosas. De forma sintomática, la noción de libertad en Estados Unidos y Silicon Valley también se funda en estas raíces. Como señaló Alexis de Tocqueville, “la civilización norteamericana se basa en la religiosidad”.
Entre la encíclica de León XIV y el ecosistema de Silicon Valley ha surgido el gran debate contemporáneo sobre los temas que realmente importan: la fe, la responsabilidad personal y la libertad, fenómenos de origen religioso que cobran nueva vigencia en la era de la inteligencia artificial y la Cuarta Revolución Industrial.